Charles Dickens vjerojatno je jedan od pojedinaca u ljudskoj povijesti koji su imali najveći utjecaj na način na koji danas slavimo Božić.
Na početku viktorijanskog razdoblja proslava Božića bila je u padu. Srednjovjekovne božićne tradicije, koje su kombinirale proslavu Kristova rođenja s drevnim rimskim svetkovinom Saturnalije (pogansko slavlje za rimskog boga poljoprivrede), i njemački zimski festival Yule, bile su pod intenzivnim nadzorom puritanaca pod Oliver Cromwellom. Industrijska revolucija, koja je u Dickensovo vrijeme bila u punom jeku, radnicima je ostavljala malo vremena za proslavu Božića.
Romantično oživljavanje božićnih tradicija koje se dogodilo u viktorijansko doba doprinijelo je između ostalog i: princ Albert koji je donio njemački običaj ukrašavanja božićnog drvca u Englesku, pjevanje božićnih pjesama (koje su većinom nestale na prijelazu stoljeća) počelo se obnavljati, a prva se božićna čestitka pojavila 1840-ih. Ali Dickensu božićne priče, a posebno njegovo remek-djelo Božićna pjesma iz 1843. godine, ponovno su obnovile božićnu radost u Britaniji i Americi.
Danas, nakon više od 170 godina, Božićna pjesma i dalje je relevantna, šaljući poruku koja dolazi do srca i duše blagdana.
Dickens blagdane opisuje kao “dobro vrijeme: ljubazno, opraštajuće, dobrotvorno, ugodno vrijeme: jedino vrijeme koje znam u dugoj kalendarskoj godini, kada se čini da muškarci i žene jednim pristankom slobodno otvaraju svoja zatvorena srca i misle na druge ljude kao da su stvarno njihovi suputnici prema kraju života”. To je Dickens do kraja svog života opisivao kao ” Filozofiju božićne pjesme”.
Ime Charlesa Dickensa postalo je toliko sinonim za Božić da je, čuvši za njegovu smrt 1870. godine, djevojčica u Londonu pitala: “Gospodin Dickens je mrtav? Hoće li i Djed Božićnjak umrijeti?”
